這個國家男人必須出家當和尚，女人們怎么辦？

　　緬甸是一個歷史悠久的文明古國，1886年英國發動戰爭并占領了緬甸，并將緬甸劃為英屬印度的一個省。1948年1月4日緬甸宣布獨立，成立緬甸聯邦。1974年1月改稱緬甸聯邦社會主義共和國。

　　

　　緬甸有“萬塔之國”之稱，全國4800多萬人口中，有80%的人信奉佛教。走在緬甸的街頭巷尾，隨時隨地都可以看到身穿橘紅色袈裟、手持黑傘的僧侶。據說全國僧侶有40萬之多。緬甸的男人雖然生活悠閑，但他們一生必須出家一次，出家次數不限，時間可長可短，有的終身當和尚。更多的則是幾年、幾個月甚至一兩個星期。一般男孩到了5--10歲左右，家長就要準備出家儀式，這對每個家庭都非常重要。

　　送孩子出家在緬甸像節日一樣隆重，事關信仰，儀式搞得非常隆重。每年春季，你都會發現，一些寧靜的緬甸村莊會突然熱鬧起來，因為這個時候許多小男孩要出家當和尚，小女孩也要進廟行“扎耳朵”禮。此時一隊隊的父母及和尚，就會帶著打扮得如小王子或小公主般的孩子，捧著供品，敲敲打打地走出村莊，繞塔而行，氣氛十分熱烈，場面非常溫馨。孩子做剃度一般有3種形式：單獨一家一戶做剃度；幾家幾戶聯合起來給孩子做剃度；以政府各部門、街道、學�；蚣�市為單位給孩子做剃度。

　　

　　舉行剃度儀式的前一天下午，要舉行盛大的游行儀式。人們給將要剃度的孩子戴上王冠，穿上王服，肩披彩色綬帶，騎上高頭大馬。有人給牽馬，有人撐傘，隊伍浩浩蕩蕩。一隊打著佛教旗幟身著艷麗民族服裝的姑娘走在隊伍的前面，接著依次是載有吉祥大鼓的車、騎在大象背上頂著金傘的三藏經保護神、手持僧用八寶器的剃度小孩子的父母、手捧檳榔盒和花盒的姑娘、綴滿準備布施給僧侶的各種日用品的如意樹等。

　　晚上一般要請來劇團唱戲，通宵達旦。正式舉行剃度的當天上午，要在鼓樂的伴奏下乘專車到大金塔轉一圈，再進寺廟給孩子剃發，穿袈裟，聽戒規，然后布施齋飯。第三天，家長們要集合在一起，請法師在臨時搭起的彩棚里誦經。家長跪坐在地上，手里拿著小壺或水，一邊聽經一邊把杯里或壺里的水一滴滴地倒于盤子里或地上，叫做“分�！�。意思是給孩子做剃度所積的功德不可自己獨享，要大家分享。孩子剃度以后，一般在寺廟里當一周、兩周、一個月或幾個月小沙彌后可以還俗。有的從此皈依佛門，成為佛家弟子�？傊�，出家手續十分簡便，還俗也容易。

　　

　　為什么緬甸的男人必須要出家當和尚呢？因為，緬甸是個宗教國家，和尚在緬甸擁有相當高的低位。男人只有出家當一次和尚，社會上才承認其成人，還俗以后才能夠享有結婚的權力。緬甸男人一生中有兩件大事：第一是出家，第二是結婚。緬甸社會把人分成五個等級：和尚是一等公民，男人是二等公民，女人是三等公民，尼姑是四等公民，人妖是五等公民。

　　說來也怪，除信仰因素外，緬甸男人出家當和尚的理由也千奇百怪：窮人為了有個地方吃住,富人為了長命百歲,體弱者為消災去病,強壯者為福上加壽,運氣好要當和尚高興些日子,運氣不好也要當和尚去去晦氣,為了婚后幸福要出家,婚后為重溫婚前獨身生活也要去做和尚。緬甸是典型的重男輕女的國度，女人的地位很低，毫無地位可言。不僅要掙錢養家糊口，還要肩負繁重的家庭負擔。就算出家，緬甸男女也是不平等的。因為男人出家當和尚可以還俗，還俗后可以酒照喝，肉照吃，媳婦照娶，而女人一旦出家當了尼姑，則終生不能還俗，必須伺候佛祖一輩子。

　　

　　在緬甸，女人沒有要求必須出家當尼姑，即便如此，緬甸還是有許多尼姑。男人可多次出家多次還俗，而女人出家為尼則有兩種說法：一是不允許還俗，一生與佛燈為伴。而另外一種說法則是只有一次還俗機會，要么終生為尼，要么還俗后再不能踏入佛門。無論哪種說法是正確的，與男人相比，女人的地位十分低下。不過與男僧侶絳紅色的僧袍相比，緬甸尼姑的服裝卻是相當靚麗。

　　不比其他國家的尼姑的衣服是灰褐色的，緬甸的尼姑服裝是淺粉色的上裝搭配橙紅的紗籠，加上一條即可搭在肩上也可頂在頭上的紅布，在陽光下顯得分外搶眼，絕對是真正的“紅粉”佳人。緬甸的男女不平等是顯著的，比如馬哈穆尼寺的金佛就不允許女性靠近，更不允許像男人一樣上前給金佛貼金箔。尼姑的日子是相當清苦的，不僅還自己化緣，一切粗活、重活也都要自己干，但這些似乎不能在她們的臉上留下任何印記。

　　在緬甸，還有更加奇葩的。過去，緬甸是一個“一夫多妻制”的國家，（從2015年8月31日起，開始實行一夫一妻制）只要有能力，一個男人最多可以娶四個老婆，但也有人娶四個以上的。如果娶了老婆養不起，就有權利讓她帶著子女去乞討……

　　

　　位于曼德勒市的馬哈根德昂伽江僧院，歷史不算悠久，但卻是緬甸最大的僧院，擁有2000多的僧人，從緬甸各地來這里學習的僧人不計其數。從5、6歲的小沙彌到60、70歲的大住持都有，其中不乏大德高僧，因此也被稱為千人和尚廟。

　　緬甸的僧人們遵守“過午不食”的規矩，每天午后到半夜，除喝水外，不再吃任何食物，于是午餐變得十分重要。因為僧人多，因此一起吃飯也就非常的壯觀，有“千人僧飯”之說。當然，這樣的場面只有在馬哈根德昂伽江僧院才有。這里的僧侶以學習佛學為主要，而其他寺院的僧侶就要自己到街頭市場去布施。每天都有很多外國游客慕名前來光看僧侶們集體進餐的場面，久而久之，這里竟成了曼德勒的著名旅游景點，是每個到曼德勒游客的必到之處。

　　

　　這座僧院的外觀并無特殊，有一座不算高的鐘樓，前邊的甬道盡頭就是大食堂，甬道兩側是僧人們學習和住宿的地方。每天上午10:15，僧院準時敲鐘，一隊隊的和尚有序的列隊接受信眾的施舍，他們只是默默地雙手捧著手中的缽，讓施主把飯盛進缽里。如果施主準備的還有菜，和尚就會再拿出一個小圓盒,讓施主們把菜放進去。然后蓋好蓋，轉身離去，聽不見任何交流說話的聲音。

　　地位比較高的和尚會兩三個人一桌的分開吃，地位比較低的和尚就是一排排地在一起吃的。雖然很多人在一起吃飯，但他們很遵守紀律，很安靜……當然，也有很多僧人并不在食堂里吃，只是坐一會兒就拿著各自的食物離開�？梢赃@樣說，僧人們就餐的時間比他們等候進入食堂的時間要短得多。

　　

　　倒是我們這些嘈雜的游客影響了他們生活。當然，我到不理解這是一種森嚴的等級制度，而是一種年幼者對年長者的尊重。緬甸人不論男女，都是有名無姓的。他們通常在自己的名字前冠上一個稱呼，以便表示性別、長幼、社會地位和官階的區別。

　　緬甸人不使用中國人的十二生肖，而是視出生于星期幾來決定自己的屬相。緬甸人將星期三這天分開，上半天稱為星期三，下半天稱為“羅侯”。因此，一星期便有8天之分，緬甸人也就有了8大生肖：星期日出生的人屬妙翅鳥，星期一屬老虎，星期二屬獅子，星期三上半天屬雙牙象、下半天屬無牙象，星期四屬老鼠，星期五屬天竺鼠，星期六屬龍。因此，緬甸人除了每年過一次生日以外，每個星期還過一次“小生日”，“常慶常生，常吃常喝”。

來源：全球自駕游

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